國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉

《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》課程大綱

【特別提示】

l 本課程有同名暢銷書——《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》（清華大學(xué)出版社出版）；

l 在“喜馬拉雅聽書”上由播講金庸《笑傲江湖》、路遙《平凡的世界》的著名播音指導(dǎo)金華先生播講；

l 主講人發(fā)起“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)百城行”活動(dòng)，已在全國(guó)80多個(gè)城市開講300多場(chǎng)，受到熱烈的歡迎。                                                        

【課程收益】

l 了解博大淵深的國(guó)學(xué)智慧對(duì)現(xiàn)代人工作生活的意義；

l 幫助領(lǐng)導(dǎo)者擺脫經(jīng)營(yíng)管理困境，指明未來(lái)發(fā)展方向；

l 領(lǐng)略并掌握中國(guó)文化中幾千年來(lái)備受推崇的宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，及豐富的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、管理思想；

l 運(yùn)用“禪學(xué)思維”，有效調(diào)節(jié)不良情緒，紓解工作、生活的壓力。

【授課特色】

l 不是學(xué)習(xí)古文，而是借由傳統(tǒng)文化點(diǎn)燃現(xiàn)代智慧；

l 講授每一思想、理念、方法，必有案例分析；

l 以中國(guó)傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)+吸收西方先進(jìn)的管理思想、理念、方法與工具+中國(guó)的企業(yè)實(shí)踐=具有中國(guó)現(xiàn)代特色的管理思想體系。

【適用對(duì)象】

董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、副總經(jīng)理、中高層主管以及一切欲提升領(lǐng)導(dǎo)力的管理者

【授課方式】

l 交互教學(xué)：講師講授、案例分享、視頻多媒體相結(jié)合；

l 互動(dòng)分享：小組討論、心得分享、321落地工具（3個(gè)收獲點(diǎn)、2個(gè)改善項(xiàng)、1項(xiàng)立刻去執(zhí)行的事）助力落地實(shí)施 。

【標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)】2天（12個(gè)小時(shí)）

【課程大綱】

一、為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？

1. 反思來(lái)去之路；

2. 總結(jié)歷史規(guī)律；

3. 開啟智慧之門。

1) 以儒治國(guó)，以道養(yǎng)生，以佛治心；

2) 佛家智慧是最超脫的一頁(yè)，儒家智慧是最深刻的一頁(yè)，道家智慧是最聰明的一頁(yè)。

3) 修身齊家治國(guó)平天下，人人必用先哲智慧；官場(chǎng)職場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)生意場(chǎng)，處處需要?dú)v史謀略。

4.管理既是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更是文化和哲學(xué)的會(huì)通，領(lǐng)導(dǎo)者既需要領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，更需要管理智慧、文化底蘊(yùn)與人格魅力。

5.究天人之際，察古今之變，明存亡之道，曉興衰之理；以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可知得失；以史為鏡，可知興衰。

案例1：康恩貝集團(tuán)逆勢(shì)增長(zhǎng)的秘密是什么？        

案例2：為什么說(shuō)巴菲特成功的秘訣早在2000多年就被司馬遷《貨殖列傳》中的商業(yè)鼻祖白圭說(shuō)透了？

案例3：任正非的“只做一件事”和《史記》總結(jié)的致富原則“富無(wú)經(jīng)業(yè)，貴在誠(chéng)一 ”的內(nèi)在原理是什么？

壹、儒家文化與領(lǐng)導(dǎo)智慧

一、修己安人——儒家的智慧與人生修養(yǎng)

1、哪句儒家格言被寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)《人權(quán)宣言》和1993年世界宗教領(lǐng)袖的《世界倫理宣言》中的？

2、領(lǐng)導(dǎo)他人，須從修己開始；

1) 其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。

2) 領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是什么?

3) 如何使下屬跟隨你？

4) 《從優(yōu)秀到卓越》推出“第五極領(lǐng)導(dǎo)”新思想的本質(zhì)是什么？

5) 《從優(yōu)秀到卓越》再到《基業(yè)長(zhǎng)青》，躍升了思想是什么？

案例1：李嘉誠(chéng)談自我管理

案例2：萬(wàn)科董事長(zhǎng)郁亮談自我管理

案例3：富蘭克林從一個(gè)印刷工到總統(tǒng)的人生十七條修養(yǎng)是什么？  

3.修己以敬的自我管理

1) “四絕”：“勿意、勿必、勿固、勿我”； 

2) “五行”：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民；

3) “五美”：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

4) “九思”：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。 

案例1：曹操的寬容；

案例2：領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)；

案例3：華為董事長(zhǎng)任正非論灰度管理。

二、和與中庸的管理哲學(xué)

1、何為“中庸”？

1) 中庸的精義與內(nèi)涵；

2) 三大哲學(xué)家朱熹、梁?jiǎn)⒊⒚珴蓶|的中庸觀；

3) “中庸”不是什么：不是老好人，不是和稀泥，不是無(wú)原則。

案例1：曹操的卞夫人挑選金銀珠寶的人生智慧；

案例2：“小滿”是一個(gè)有智慧的節(jié)氣；

案例3：韓國(guó)電視劇《商道》中的中庸智慧：林尚沃帶著石崇大師的什么教誨弄潮于商界，成了“天下第一商”？

2、被誤解最深的中國(guó)最深邃的做人做事哲學(xué)“中庸之道”——

3、中庸哲學(xué)與現(xiàn)代管理

案例1：日本近代化工業(yè)之父澀澤榮一的管理哲學(xué)；

案例2：為什么四大古文明只有中國(guó)古文明沒(méi)有衰落的最大原因是什么？

案例3：已故國(guó)務(wù)院副總理谷牧如何解決桂林與武夷山的糾紛。

4、中庸思維與為人處世

案例1：美國(guó)總統(tǒng)杜魯門如何處理麥克阿瑟與司令尼米茲將軍的矛盾；

案例2：“十大元帥”的名單，毛澤東最后如何來(lái)確定的中庸之道。

貳、道家文化與管理智慧

一、道家的來(lái)龍去脈

1) 老子其人；

2) 何為道德經(jīng)？

3) 道家三句真言是什么？

4) 道家的“恍然大悟”悟了什么?

案例1：劉伯承如何從自己孩子的“襁褓”中恍然大悟而破解日本的“囚籠政策”？

案例2：阿基米德在洗澡中、牛頓被蘋果打中腦袋的“恍然大悟”。

二、管理大道—知人者智，自知者明

1、“自知”是人類永恒的課題，是幸福、成功的根基

案例1：為什么楊瀾說(shuō)陽(yáng)光衛(wèi)視是我一生最大的挫敗？

案例2：愛(ài)因斯坦為什么拒絕被提名當(dāng)總統(tǒng)？

2、“知人”才能管理人領(lǐng)導(dǎo)人

案例1：諸葛亮一生最大的成就與挫敗；

案例2：范蠡在政治經(jīng)濟(jì)上的功成身退，范蠡孩子被殺的知子莫若父。

三、無(wú)為而治——管理的最高境界

1、真正的“無(wú)為”是什么？

2、如何設(shè)計(jì)“無(wú)為”的制度？

3、“道法自然”與“無(wú)為”。

案例1、里根的“無(wú)為而治”；

案例2、英國(guó)“犯人船”的制度設(shè)計(jì)之奧秘。

四、正言若反——管理的辯證思維

1、正言若反

1) 看是悖論卻不是悖論；

2) 正面的話恰像反面的，真理好象違反常識(shí)；

2、正言若反的命題對(duì)我們則具有很多的現(xiàn)代啟迪

案例1：宋大祖如何“以愚困智”；

案例2：康熙時(shí)期大學(xué)士張英的“大成若缺”；

案例3：白衣秀士王倫為什么要趕走上山的林沖和晁蓋兄弟7人。

五、“反者道之動(dòng)”——?jiǎng)?chuàng)新思維的源泉

1、“反者道之動(dòng)”，循環(huán)反復(fù)是自然發(fā)展的規(guī)律；

1) 返回原點(diǎn)，回到起點(diǎn)；

2) 物極必反，由正到反；

3) 相反相成，陰陽(yáng)互補(bǔ)。

2、如何創(chuàng)新？

3、創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)。

案例1：“國(guó)家大劇院”的設(shè)計(jì)為什么能中標(biāo)？

案例2：把老虎放出來(lái)，人關(guān)在籠子里；

案例3：藍(lán)海戰(zhàn)略與如家酒店的創(chuàng)新。

叁、總結(jié)、分享、提問(wèn)

要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。